2021年12月21日 星期二
2021年12月15日 星期三
投資金律
- 關鍵一:投資理論
- 不入虎穴,焉得虎子
- 高報酬永遠伴隨高風險
- 在回顧歷史資料, 美國股市擁有長期高報酬
- 注意倖存者偏差
- 美國在19世紀並不是什麼好標的
- 現在的高報酬是反映過去的高風險
- 金本位的改變對債券影響
- 金本位天生抑制了通膨
- 從金本位轉變到信用本位, 對當時的債券造成沉重的打擊
- 利率完全無法支撐通膨帶來的購買力損失
- 實質零報酬
- 追求高報酬不可能避開高風險, 安全的投資報酬則一定很低
- 以20世紀美國投資項目
- 最嚴重三年間實質損失
- 國庫券>國庫債券>大型股>小型股
- 年化報酬率
- 國庫券<國庫債券<大型股<小型股
- 政治和經濟局勢看起來前途光明時, 往往是報酬最低的時候
- 一切看起來黯淡無望, 才有最高的報酬
- 風險資產持有越長久, 損失機會越低
- 好公司通常是爛股, 而壞公司卻通常是好股
- 好公司:成長股, growth stock
- 爛公司:價值股, value stock
- 因為風險高, 所以價格低; 因為價格低, 未來報酬較高
- 估量股市這頭野獸
- 股利貼現模型DDM
- 股票和債券的未來收入比需經過折算, 才能得到現值
- 實現收入前必須等待時間越長, 對於現在的價值越低
- 通貨膨脹率越高, 未來貨幣的購買力越小, 現在的價值越低
- 社會對於即刻消費的偏好越高, 利率越高, 現在的價值越低
- 風險越高, 此刻的價值越低
- 折算過程顯示未來收入不如現時收入的本質.
- 貼現率越高, 資產價值越低
- 貼現率等同於資產的預期報酬
- 與風險評估有關, 風險越高, 資產價值越低, 貼現率和預期價值越高
- 長期而言, 資產的貼現率/預期報酬約略正好等於股息收益率和股息成長率的總和
- 高登公式: 貼現率(市場報酬)=股息收益率+股息成長率
- 回購率也該考慮進去
- 市場聰明, 你傻瓜
- 極大多數數專業經理人, 投資績效無法長期贏過市場報酬
- 考慮到管理費用, 多數基金都是虧損的
- 平均來說, 投資經理人創造的預期淨利等於市場報酬減去管理費用
- 使用指數化投資可以簡單可靠的獲得市場報酬, 並且降低管理費用
- 完美的投資組合
- 過去投資組合的績效無法直接用來預期未來
- 不應該依據過去十年或是二十年的紀錄來規劃投資組合
- 資產配置必須考量個人對風險的承受力, 資產配置的複雜度和追蹤偏差, 以及執行面上的難度
- 最重要的資產配置決策涉及如何調配風險資產以及安全資產的比例
- 風險資產:股票等
- 安全資產:債券, 貨幣基金, 定存
- Reits, 小型股, 價值股, 或是貴金屬也可以是考量的標的
- 當勝利的號角響起:狂亂的歷史
- 經濟泡沫出現的必要條件
- 科技革命或財務方法上的重大轉移
- 資金的流動性, 信用便於取得
- 泡沫傷痕失憶症, 這通常要一整個世代的時間來遺忘之前的崩跌
- 大眾普遍放棄歷來著名的證券評估方式,
- 通常因為市場被投資新手主導
- 苦悶的深淵:痛苦與機會
- 人容易受到過去十年二十年的歷史報酬影響
- 過去不好的投資標的未來不一定不好, 反之亦然
- 謹記:嚴苛的熊市是生命裡必然的過程, 而且無從避免熊市帶來的效應
- 市場會一再地陷入非理性的狂歡和最悲慘的沮喪中
- 景氣總是會循環, 風險和報酬不過是一體兩面.
- 愚行
- 別被牛群踩死
- 所有人都認為得最好的投資, 並不是一個好標的
- 意味著所有的人都已經擁有這項資產
- 資產價值處於高檔, 暗示未來報酬降低
- 沒有人能高過平均值
- 長期來看也只有少數例外.
- 別被眼前的景象所迷惑
- 過度強調最近數據的重要性, 卻忽略了更早以前的數據, 而更早的數據往往更加完整
- 過度追求刺激
- 在投資中追求痛快, 是要付出代價的
- 錯誤的風險
- 短視損失厭惡症
- 過度重度短期損失, 以致忽略了更嚴重的長期損失, 好比完全不敢投資
- 樹不可能長到天上去
- 帶有夢想的成長股, 營利成長總會有放緩的一天
- 平均來說, 好股票的營利成長可以領先市場六年
- 過度追求聖杯, 企圖尋找支配股市的定律
- 心理上將成功和失敗的投資分別看待
- 過度重視成功的部份
- 不願意面對失敗, 凹單讓損失擴大
- 行為治療法
- 避開聲勢浩大的投資潮
- 避免過度自信, 尊重對手
- 不要對五到十年內的績效太過欽羨, 記住均值回歸
- 讓人興奮的投資不是好標的
- 不要太在意短期損失
- 市場往往太注重成長股, 導致預期報酬過低
- 歷史走勢不見得會重演
- 專注在整體投資組合, 而不是個別項目
- 別把股票經紀人當自己人
- 如果對方是藉由交易裡面佣金來獲利, 那他只會勸你不斷交易,
- 同時, 會勸你交易抽成大的項目
- 也別相信共同基金
- 注意基金的費用率
- 過去績效不能預測越來, 謹記衝擊成本
- 謹記:基金公司是靠投資賺錢還是行銷賺錢?
- 當大導演碰上華爾街
- 財經作者的衣食父母是成功的基金經理人/市場分析師/市場快訊作者
- 媒體和產業的共生關係, 讓媒體注定充滿危險的投資資訊
- 作者的推薦書單
- 經典作品
- 漫步華爾街
- 共同基金必勝法則
- 財經歷史作品
- 散戶流浪記
- 大都滄桑錄
- 貪婪時代
- 總統經濟顧問柏納.巴魯克/用頭腦賺錢/留心市場先生/繁榮之路
- 資本的觀念
- 擺脫永遠的輸家
- 專業背景
- 全球投資 Global Investing: The Professional's Guide to the World Capital Markets
- 資產配置 Asset Allocation: Balancing Financial Risk
- 你存夠錢了嗎?
- 所有資產都該管理, 個人儲蓄, 退休帳戶, 急用金等等都該視為同一個退休組合
- 人類壽命持續延長, 預計壽命可能比預計還久一點
- 這邊建議, 投資組合的實質報酬只能抓3~4%,
- 退休時機很重要, 一退休就遇上大規模的熊市的話, 在市場回來之前, 手上資金可能先耗盡
- 儲蓄不嫌早, 存款不嫌多, 克制物慾很重要
- 五年內要用的錢不應該投入股市, 六個月內的資金要在安全的項目
- 定義自己的組合方式
- 可以考慮擁有的資產類型:國內股票, 外國股票, 不動產投資信託
- 股票又可以分大型, 小型, 大型價值與小型價值
- 整體的股票/資產配置取決與投資時間的長度, 風險承受力和稅負結構
- 建議至少20%的債券配置
- 很多關於美國緩稅帳戶的討論, 對台灣這邊沒幫助
- 個人認為, 因為有額外30%的稅, 美國Reits 這種以高配息項目對台灣比較不適合
- 既然開始了, 就無怨無悔
- 價值平均法
- 預設時間點和預期資產價值, 當時間點來到時, 透過購買/販賣來讓資產達到預期資產價值
- 舉例來說, 如果預期每個月增加100的資產
- 第一個月投資100, 第二個月時若資產價值50, 這時候要投入150
- 第一個月投資100, 第二個月時若資產價值250, 這時候要賣出50
- 在均值回歸的前提下, 再平衡可以帶來額外收益
- 5/25法則:當某項資產配置在總和裡面變化超過5%, 或是自身超過25%時在平衡
- 好比計畫中有50%的股票配置, 當股票比重變為資產的45%或55%時在平衡
- 或是計畫中有5%的股票配置, 當股票比重變為3.75% 或是6.25%時在平衡.
2021年11月26日 星期五
讀歷史我可以學會什麼?
- 讀史, 是為了採取行動
- 歷史大部分是臆測, 其餘則是偏見
- 並非像是科學一樣, 其理自明
- 我們得有歷史是片面的認知
- 將現在是做為過去的縮影以求行動, 將過去視為現在的鋪展以求了解.
- 地理, 是歷史之母
- 歷史受地球地質的影響
- 人類傍水而居, 古文明依水而生
- 水運航道決定了貿易路線
- 誰生育率高, 誰就寫歷史
- 生存即競爭
- 合作是為了增進團體的競爭力
- 團體是許多個人加成而生, 也具備了個人性質和天性, 並將人的善惡放大
- 物競天擇
- 沒有真正的平等
- 人類理想追尋自由和平等, 但這二者有互斥元素
- 能力平均以下的人才會想要平等, 能力優越的人想要的是自由
- 而歷史上往往後者會勝出
- 生命必須繁衍
- 除了繁衍量之外, 品質也很重要
- 生育應該是健康者的特權, 而不是性衝動的產物
- 是文明創造種族, 而非種族創造文明
- 書中這段敘述的種族主義還是純血統論, 而非近年的文化論
- 歷史不帶有色眼光, 任何膚色都能發展出文明
- 文明是地理優勢和政經發展下的產物, 而非種族產物
- 文明並非由種族創造, 而是文明塑造了新種族
- 人性改變歷史, 歷史並未改變人性
- 人性在不同階層之間沒什麼差異,
- 富裕階層和貧窮階層具有同樣的本能, 只是前者成功機會比較大而已
- 歷史上, 叛變者在成功之後, 往往採用他們先前所譴責勢力的行事風格
- 英雄的崛起, 多半是時勢所逼, 將他在平常無用武之地的能力加倍放大, 使之儼然具有強大的影響力
- 抗拒改變的保守者, 和提倡改變的激進者一樣重要
- 百分之九十九的新點子, 可能都比不上原本的傳統方式
- 道德標準在變, 歷史往往紀錄異常
- 人類經濟史可以分做三個階段:漁獵, 農業, 工業
- 每一階段是用不同的道德標準
- 漁獵時期, 好鬥是種美德, 男性較高的折損率意味著一夫多妻
- 農業時代, 家庭是生產單位, 於是早婚是種美德, 男女數量均等意味者一夫一妻
- 工業時代, 工廠是生產單位, 個人從家庭中被抽出, 需要新的道德標準
- 即便如此, 還是有些共通的道德標準
- 被記錄下來的歷史事件, 和實際生活是很不一樣的
- 歷史學家紀錄的是比較特殊的人與事
- 宗教是史冊裡的不死力量
- 拿破崙:宗教可以阻止窮人謀殺富人
- 宗教像是九命貓, 常常會復活
- 通常在法律不彰, 社會秩序得靠道德維持時, 清教主義就會盛行
- 當法律和政府的權力增強, 教會, 家庭和道德衰退, 卻又不至於危及安定時, 懷疑論和異教主義就會抬頭
- 歷史沒有任何例子顯示, 社會可以不靠宗教輔助, 而成功維持住道德規範
- 這邊將資本主義, 共產主義, 科學可以視作廣義的宗教
- 經濟, 幫我們看清歷史
- 歷史是經濟的實踐
- 經濟因素可以幫助我們看清大部分的歷史現實
- 領導者的動機可能源自經濟因素, 但是事件的結果多半由群眾的激情決定.
- 軍事勝利取得政權, 取得政權後則可以帶來經濟控制權
- 能夠管理人的人, 只能管理可以管理的東西;
但能夠管理錢的人, 可以管理所有的一切. - 每一個經濟體系, 遲早都得靠某種動機, 來刺激個人和群體的生產力.
- 歷史上, 財富的集中程度有個上限, 總是會週期性透過和平或是暴力的方式重新分配.
- 社會主義的歷史歸宿
- 歷史上有多次的社會主義實驗
- 蘇美文明的田地國有化
- 羅馬在戰爭時期時的經濟管制
- 中國將鹽, 酒, 鐵國有化
- 為了維持社會主義的官僚體系, 政府需要課與重稅, 最終導致內耗大戰
- 黑格爾的正, 反, 合三公式來解釋資本主義與社會主義
- 工業革命是正
- 資本主義和社會主義的對抗是反
- 資本主義和社會主義的綜合是第三階段
- 有趣的是, 這本書是三四十年寫的, 但是現在主流社會體制的確是處在第三階段:
- 一方面透過資本主義, 滿足人類追求經濟自由的天性, 藉此刺激生產力
- 一方面依賴類似社會主義的立法限制私人財產, 以福利國的形式重新分配財富
- 好政府不民主
- 所有政府制度都有其優點
- 人們熱愛自由, 但在社會裡自由又需要行為限制
- 大多數政府其實都是寡頭政治
- 統治者依照出生:貴族
- 依照宗教組織:神權
- 依照財富:民主
- 一個人的智慧需要靠記憶的連續, 團體的智慧則靠傳統的延續
- 不管個人或是團體, 這個連續鎖鏈若被打斷, 就會造成瘋狂的反動
- 巴黎大革命
- 財富來自生產和交換的秩序和程序, 而不是貨物的累積, 以暴力手段的革命很難做到真正的分配財富
- 近代更加明顯, 於是軍事征服變得少見.
- 經濟的進步都會幫某種優秀能力加分, 因而加劇財產, 責任和政治力的集中.
- 民主政治是所有政體中最困難的制度,
- 它需要廣泛而普及的知識, 一般人擁有權利時, 往往忘了也該擁有智慧
- 人類天賦並不平等, 但他們應該擁有幾乎平等的機會和教育資源
- 人類的權利並非任公職, 掌握權力, 而是獲得培養訓練那些能力的權利
- 戰爭是歷史常態, 和平不是
- 往前看四千年, 大概只有不到10%的時間沒有戰爭
- 如果一個國家預見未來的衝突, 便會鼓勵人民憎恨對手國, 同時強調自己愛好和平
- 世界秩序不能靠君子協定, 只能靠某一強國的大勝利
- 誰將發展? 誰會沉淪? 讀史
- 歷史上持續著新世代反抗舊世代, 經歷叛逆, 適應到復古的過程
- 革新帶來的狂熱會隨時光被無情的遺忘
- 我們不能確定未來一定會重複, 每一年都是新的冒險
- 多數將歷史規則套入偉大模式的嘗試都是強求的
- 柏拉圖的君主->貴族->民主->專制輪迴
- 有組織的社會->批判型社會的輪迴
- 少數菁英份子把持教育和經濟機會時, 得付出"遭多數人野蠻化"的代價
- 如果教育是文明的傳承, 我們無疑在進步中
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