- 不說理
不願說理的人是偏執;不會說理的人是愚蠢;不敢說理的人是奴隸 - 陰謀論
- 邏輯命題
- 原命題:若A則B
- 否命題:若非A則非B
- 逆命題:若B則A
- 逆否命題:若非B則非A
- 唯有逆否命題是等價邏輯描述
- 逆命題錯誤
- 前提一:人皆不免一死
前提二:蘇格拉底不免一死
結論:因此, 蘇格拉底是人 - 陰謀論
- 前提一:如果有隱情被揭穿, 官方必然嚴以駁斥
前提二:官方駁斥了我們的主張
結論:因此,必然有隱情被我們揭穿 - 訴諸陰謀是陰謀論者在遭遇反駁的主張
- 可以不用與對方論戰的情況下, 就將衝突的資訊否定掉
- 網路暴民
- 中詞不周延謬誤
- 前提一:所有射頻輻射都屬於電磁輻射
前提二:某些電磁輻射可能導致癌症
結論:射頻輻射導致癌症 - 中詞, 在兩個前提內都有出現, 但是沒有出現在結論的名詞
- 當中詞在前提中並沒有被賦予明確分布時, 出現此謬誤
- 肯定選言謬誤
- 錯誤的假設兩種無法同時為真的狀況
- 前提一:要不是你錯, 就是我錯
前提二:你錯了
結論:我對了 - 否定前提推得肯定結論
- 從兩個否定前提中, 推出一個肯定結論
- 前提一:我不聽那個
前提二:品味好的人不聽那個
結論:我品味很好 - 這些謬誤讓人產生錯誤的假設:攻擊其他人已知的道德錯誤, 可以含蓄的抬高自己的道德地位.
- 彩虹騙術
- 軼事謬誤
- 生動的敘事和充滿感情的傳聞, 比起統計數據更容易抓住想像力, 因而影響決策
- 軼事容易造成錯誤肯定, 依據軼事做成的推斷容易出錯
- 倖存者偏差
- 人們忽視了不明顯的失敗案例
- 證據不完整謬誤
- 只選擇與自己主張一致的數據, 忽視證據真正想表達什麼
- 規避科學檢驗, 緊抓雜訊中的異常點
- 非形式謬誤
- 並非邏輯錯誤, 而是前提就錯誤的推斷
- 簡單的真相
- 魔鬼藏在細節裡
- 許多迷惑源自於我們如何理解詞彙和概念
- 語言充滿了模糊和模稜兩可
- 訴諸權威謬誤
- 當論點的前提有疏失時, 即使邏輯是正確的, 結果還是有錯誤
- 單因謬誤
- 過度簡化問題, 以至於結論完全錯誤或是簡化到近於無用
- 假二分法
- 將大量的可能性縮窄至只有兩個可能
- "你要是不和我們一道, 就是與我們為敵"
- 無火生煙, 無風起浪
- 後此謬誤
- 將兩個或是多個現象連繫在一起是人類的天性
- 但是事情發生在另一件事情之後, 並不能證明因果關係
- 可得性捷思法
- 依據的假設:如果某樣事情很容易想起來, 那麼這樣事務就必定很重要
- 會讓人偏向最近的消息或是記得住的事情
- 重視速度勝於質量
- 快思慢想
- 快思慢想中, 思維分為兩種狀態
- 快速的直覺
- 緩慢具分析的思考
- 如果在面對困難的抉擇, 卻使用了快速直覺, 往往會讓我們忽略了其他選項
- 野獸的天性
- 本質論
- 對於任何既定事物, 不論是概念或是群體, 都有一組必須具備的基本特質
- 那些特質令事物成為他們現有的樣子, 少了這些特質, 他們不能成為該事物.
- 非形式謬誤:天性論證
- "有一些本質的遺傳和天生的特徵能界定族群"
- 透過本質論, 為既定族群強加不屬於其的本質
- 種族歧視產生
- 實際上, 族裔內的差異遠超過族裔之間的差距
- "天性"本身就是一個可塑名詞
- 非形式謬誤:訴諸自然
- "自然就是好的, 不自然就是不好的"
- 自然的東西不一定是好的, 非自然也不一定是壞的
- 非形式謬誤:人身攻擊論證
- 攻擊個人, 把矛頭對準講者的信譽, 而非講者所提出的論點
- 基本歸因謬誤
- 當解釋他人行動時, 往往強調對方的內在特質, 對於自己的行動, 則怪罪於外部環境
- 他遲到是他懶, 我遲到是因為塞車
- 天性論證常常和基本歸因謬誤有關
- 其他人的不良行為和不幸, 是因為他們不是好人
- 也是種防禦性歸因的心態
- 攻擊稻草人
- 稻草人論證
- 掉包法戰術, 給人正面反擊對手論點的印象, 然而實際上卻是將對手的論點替換成一個更容易擊倒的對象
- 歪曲一個論點, 使其更容易被擊倒
- 將對方論點和情緒化的誤解融合, 引發了憤怒和噁心的反應
- 好比將演化論從適者生存和物競天擇衍伸到種族主義
- 循環推理謬誤
- 藉由彈性的定義和前提, 來達到一個嚴謹的虛偽外表
- 提出一個完全符合邏輯, 但是全面重複的論點
- "這本書是對的"
- 乞題謬誤
- 提出一個模糊的前提, 乞求他人同意
- 邏輯上直接可以從前提得到結論
- 前提一:墮胎是謀殺
前提二:謀殺不合法
結論:墮胎不合法 - 心靈暗門
- 賓拉登既生且死
- 越是相信陰謀論的人, 越可以同時懷抱兩個互斥的信念
- 動機推理
- 蓄意用"重申既有信念"的方式來詮釋證據, 而非帶著批判性來評估證據
- 對於違反信念的證據, 嚴厲檢視
- 對於吻合信念的證據, 輕易接受
- 確認偏誤
- 人們傾向尋求符合心中先入為主信念與世界觀的資訊
- 人們習慣去信賴自己渴望的草率期望, 並用至高無上的理由來剔除令他們不越的東西
- 認知失調
- 當人接觸到與自己信念相反的資訊或行動時, 心裡感覺到的不自在
- 可以選擇改變自己的意識形態傾向, 但這很費力氣
- 也可以選擇否認現實來保存既有的信念
- 否定主義, denialism
- 批判性思考的對立面, 漠視讓自己主張不成立的經驗和證據
- 人往往具有身分保護認知的傾向:
- 為了避免來價值團體內的失調和不合, 個人下意識的抗拒會威脅他們價值主張的事實資訊
- 換言之, 將自己的想法和自我概念結合, 想法被否定意味著自我被否定
- 記憶中的記憶
- 人是以自身認為合理的方式, 來儲存資訊
- 這方式依據自身經驗, 文化制約甚至偏見而變化
- 在潛意識中變動對事件的回憶和先後順序
- 記憶的可塑性意味著記憶並不可信
- 記憶運作並不像是錄影裝置: 錄下事件以後便可回顧
- 記憶比較像是維基百科, 你可以上去改動其內容, 但是別人也可以
- 只要一點暗示, 心智很容易就去扭曲我們的記憶, 甚至編織出最黑暗的虛構故事
- 潛意識裡的幽靈
- 不論是記憶或是感知, 都不見得可信.
- 有人類的地方都存在超自然現象的敘事
- 有些純屬編造
- 不過就比例上來說, 高機率其中有部分是出自很誠懇的人
- 模式妄想症/空想性錯視
- 感知是一種主動, 建構的過程
- 人的心理機制會去解析, 建構出能認知的內容
- 從雜訊音源中找尋語言
- 從自然圖案中尋找人臉
- 睡眠麻痺症-鬼壓床
- 意念反應動作-碟仙
- 我們往往太過強調自己的經驗, 而排除其他可能性
- 但實際的問題是我們的感知和記憶, 都不可靠
- 虛幻優越感
- 問題的根本原因在於, 現代世界裡的笨蛋太過自信, 而聰明人則充滿懷疑
- 佛瑞效應
- 人們對於他們認為專屬於自己的個性描述, 傾向給予高分
- 巴南陳述
- 開放性的陳述, 內容含混, 非常適合形容多人
- 安慰劑效應與反安慰劑效應
- 兩者皆來自期望的威力
- 前者造就另類療法, 後者造就電磁波過敏症
- 需要雙盲測試來驗證
- 虛幻的優越感
- 人們會過度高估自己比他人的能力來得強.
- 在測試中, 對於自閉症知識測驗表現最差的人裡面, 超過一半認為自己的專業知識超過醫療社群
- 該死的統計數據
- 生死機遇
- 人類有種本能, 想把遇到的所有事物的模式找出來, 並加以量化
- 這本能有時會讓人對隨機決定的東西產生錯誤的感知
- 三門問題
- 賭徒謬誤
- 貝式定理
- 對於取決於事前機率的議題, 我們無法根據該議題本身的資訊, 就做出正確的結論
- 一項高達99.99%的檢驗, 對於感染率只有0.01%的低風險群感染者, 正確率大概是50%
- P(A|B) = P(A) * P(B|A) / P(B)
- A : 真的被感染
- B : 檢驗陽性
- P(A) = 0.01%, P(B|A) = 99.99%, P(B)=99.99%*(1-99.99%) + 0.01%*99.99%
- P(A|B) = 50%
- 梅德法則謬誤
- 梅德法則:一個嬰兒猝死是悲劇, 兩個嬰兒猝死是可疑的, 三個嬰兒猝死就是謀殺, 除非能證明無罪
- 依據"嬰兒猝死的機率是1/8543, 所以連續兩次是1/72982849
- 但是兩次發生嬰兒猝死不是獨立事件
- 檢察官謬誤
- 非形式謬誤的一種, 意思是娶了一種和案件不相關, 或著是有關但是沒有考慮條件機率的數字, 以此為據, 認定被告無辜的機率很小.
- 好比任何人的DNA, 和犯罪現場如果有百萬分之一的機會剛好相符
- 如果我們已經有幾個可疑對象, 他的DNA 相符, 那他是罪犯的機率很高
- 如果我們從一千萬人的基因資料庫去找, 那期望值會給我們十個相符人, 這時證據力會下降
- 篩檢訊號
- 辛普森悖論
- 一個趨勢在各個資料群裡很明顯, 但是當這些資料合併起來時, 可能逆轉或是消失
- 吸菸者在各年齡層的死亡率都較高,
- 如果取平均年齡較低的吸菸者和平均年齡較高的非吸菸者做比較, 可以會得出吸菸者死亡率較低的結論
- 潛在變數年齡被隱藏了
- 當因果關係錯誤的從次數數據取得(frequency data)時, 容易發生
- 好比在醫院過世的人口比率高於在郵局過世的, 所以郵局是比較適合執行挽救人命的場合
- 簡單來說, 相關性並不意味著因果, 大量統計數據可能存在潛在變數
- 分母是什麼?
- 考慮以下統計
- 在英國, 每一千人之中, 有六十一人最終會得腸癌
- 對於很少食用加工肉品的人, 比率是千分之五十六
- 大量食用者, 則為千分之六十六
- 以相對增加風險來敘述, 那就是(66-56)/56 = 18 %
- 加工肉食品能增加近18%罹患腸癌的風險
- 以絕對風險來敘述, 那就是(66-56)/1000 = 1%
- 一生中罹患腸愛的風險, 食用大量加工肉品者比完全不吃的人, 高出1%
- 以不同方式報告機率, 大幅影響我們如何理解他
- 統計顯著與虛無假設
- 統計顯著的問題:由毫無根據的決策決定的研究, 靠著碰巧通過了統計顯術性檢定的, 便宣稱得到了結論性的發現
- 發現導向的探索性研究
- 簡單來說, 碰碰運氣做實驗, 然後看看能不能發現什麼
- 而不是先有一個具體的假設, 然後做實驗驗證
- 科學界重視發表, 而科學期刊不太認可負面結果
- 這導致研究人員承受壓力, 必須去尋找各種現象之間的關聯
- 拷問數據, 湊出能通過統計性顯著測試的相關性
- 世界新聞
- 虛假平衡
- 虛假平衡
- 企圖將立場相反的兩方視為對等, 但是他們實際上並不對等
- 單單相反的立場, 並不能讓兩方自動具備同樣值得考量的地位
- 當證據的份量毫無爭議的偏向一方時, 固執地以同等方式來平衡報導, 會為差勁的想法和胡扯的聲明, 營造出一個值得敬重的氛圍
- 菸草商懷疑吸菸和肺癌相關性
- 平衡報導, 必須與各方立場的證據強度成比例
- 回聲室裡的平衡
- 人們太容易逗留在與自己想法類似的回聲室 (同溫層)
- 對於會動搖自身舒適感的事實, 充耳不聞
- 網路的過濾泡泡
- 網路存在巨量的各式意見, 但是諸多機制會先行篩選
- 針對客戶類型的定向廣告
- 社交媒體網路的演算法
- 專注力導向的社群網站, 演算法的設計為了迎合狹隘的自身利益
- 個人的選擇
- 朋友, 追蹤的對象, 按讚的內容
- 透過一層又一層的自我選擇, 用戶傾向聚集於同溫層的社群中, 並透過回饋不斷增強, 以致確認偏誤, 自我隔離和極化
- 訊息碎片化
- 人們並沒有接收到具有前因後果的資訊, 而是一本數位解貼簿, 裡面是個人期望是真實的資訊
- 二元對立的世界
- 極化導致二元對立, 光譜最極端的聲音成為主宰
- 複雜的議題被簡化, 二元化
- 憤怒販賣機
- 新聞媒體販賣的不一定是資訊, 推銷的產品也可以是義憤
- 特有的誇大標題和情緒化的內容, 靠著騙取讀者的憤怒來營利
- 網路可以把全世界的信息送到面前, 但並不保證這份信息的可信度
- 當人們尋求著意識形態的回饋, 往往有意無意地忽略了消息的可靠性
- 確認偏誤傾向:選擇相信能強化自身信念的敘事, 而非挑戰自身信念缺陷的敘事
- 以冥想的觀點, 看到消息時, 人總會有情緒變化, 覺察這份情緒變化, 客觀地看待自己的反應, 讓情緒平復之後才進行思考, 這樣比較妥當
- 弱智媒體
- 媒體在推銷故事的時候, 不一定有做足功課
- 好推銷的故事不一定真實
- 名流, 社群媒體名人的影響力並不等同於證據的真實力
- 暫緩接受任何敘事, 直到確認它是事實
- 尤其碰到假裝有深度的胡扯時
- 黑暗中的燭光
- 科學是什麼
- 實驗發現驅動理論, 理論預測指引實驗
- 實驗和理論是科學的兩個面向
- 實驗必須具備可再現姓
- 奧坎剃刀
- 當某個現象面臨許多可能的解釋時, 需要的假設最少的解釋, 最有可能是對的
- 這是捷思法, 不一定準確
- 每一個獨立研究只是一個數據點
- 單一數據點可能因為各種原因出錯, 但是統計眾多數據點, 可以得到趨勢
- 不應該只看單一研究, 而忽略整體
- 可證偽性
- 科學的假說, 必須能做出可以被驗證的明確預測
- 披著科學的外衣
- 可疑的陳述常常假借科學的外袍.
- 巨量資訊讓區分垃圾科學和有價值的洞見變得困難
- 日常的世界已經被科學和醫療大幅改造
- 細節潛藏, 難以理解並且違反直覺
- 讓人默認並且接受科學的權威
- 人們討厭不確定性, 但不應該為了排除不確定性而否認自己的錯誤
- 鍛鍊懷疑精神與分析思考的能力
- 為自己可能犯下的錯誤留下空間
- 秉持科學的懷疑精神
- 懷疑精神並非廉價的憤世忌俗
- 並非反射性的"我很懷疑", 而是"我們為什麼那樣想"?
- 陰謀論常常伴隨一種簡單的直覺式資訊處裡
- 認清事實比意識形態更重要
- 面對錯誤, 承認錯誤
- 缺乏彈性並不是一種美德
- 完美是善的敵人, 理想的解決方案並不存在.
- 人們有權利擁有自己的意見, 但是沒有權利擁有自己的現實
- 分析性思考的清單
- 推理:是否符合邏輯? 前提是否有證據支持
- 修辭:權威不能代替證據, 極化的敘事可能隱藏細節
- 人性:是否存在基於價值觀產生的偏見?論點的根據是否單方面?
- 來源:資訊的來源是否可靠? 還是根本不能追溯?
- 量化:主張是否能被量化? 統計上是否有漏洞?好比相關性與因果性
- 科學:主張是否可驗證?可證偽性?假說是否過多?
- 我們是感情的動物
- 接觸到事物, 人往往先有感情, 才有思考
- 辯論並不是好方法
- 過多強調在辯論技巧
- 往往帶來虛假平衡
- 包容不應該無所限制, 一個社會的包容要是沒有限制, 這個社會最終會被不包容壓垮
2022年4月2日 星期六
反智
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