- 哲學
- 培養智慧
- 以理性探討宇宙和人生的根本, 從而指引現實生活
- 知識是設定對象後, 力求探討明白
- 智慧則出自主體覺悟
- 發現真理
- 人生是不斷發現的過程
- 透過感官接觸的外界事物
- 笛卡兒以我思故我在, 確立了"正在懷疑的自我"的真實性
- 由思想的我乃至具體的我, 從內在乃至外在
- 人不斷發現, 認識和反思, 得到各式各樣的相對真理
- 最終期待遭遇絕對真實之物, 絕對真理
- 印證價值
- 人有選擇的自由, 表現在具體行動上
- 選擇的判準標準, 兼具外在社會規範和內在個人根據
- 於外, 人間世有約定俗成的價值觀
- 於內, 個人有自我期許
- 藉由行為印證價值, 由內而發的快樂
- 萬物皆備於我, 反身而誠, 樂莫大焉
- 中國的哲學
- 中國哲學的特色
- 以生命為中心的宇宙觀
- 開放式的人文主義, 以人為關懷焦點
- 以價值為中心的人生觀
- 以價值貫穿行為, 人的行為須符合對價值的追尋
- 對超越界保持信念
- 相信鬼神和天, 但是理性上不詳細辨明
- 儒家哲學
- 人性論
- 人人皆可成為君子
- 人人都應該成為君子
- 人在努力成為君子時, 會幫助他人走向正途
- 人性向善
- 人非完美, 但內在有走向完美的動力
- 善是人與人之間適當關係的實現
- 內心感受/對方的期許/社會規範
- 道家哲學
- 道是宇宙萬物生存和發展的途徑, 萬物有道, 萬物不離道
- 培養智慧以求發現真理
- 當人的認知能力停留在區分時, 帶來物我與貴賤之別
- 提升認知能力, 使之不再執著於自我時
- 以道的立場來看待事物, 物我無分而虛靜
- 西方哲學
- 西方哲學的特色
- 探討範圍明確
- 倫理學/形上學/知識論等各領域
- 知識取向鮮明
- 強調理性
- 未必足以安頓人生
- 純靠理性, 不一定能帶來道德要求
- 效應主義不能帶來心理安頓
- 柏拉圖哲學
- 真實的知識應該是恆定不變的事物
- 透過感官認知的世界存在誤差和變化, 缺乏恆定要素
- 須以理性取代感官, 才能得到真實的知識
- 真實的知識稱為理型,
- 現象是不同情況下對理型的描繪
- 各式各樣的球體 vs 球的理型
- 人的靈魂在入世之前見過理型, 入世後憑藉回憶取回
- 善的理型統合一切理型, 為價值的基礎
- 善即存在
- 康德哲學
- 先天綜合判斷
- 經驗主義 知識來自於人的經驗
- 理性主義:知識來自於人自身的理性
- 康德:人有不受經驗影響的先天形式, 結合先天形式和現實的經驗, 才能建構有效的知識
- 有效的知識:具普遍性和必然性
- 實踐理性批判
- 理性在實踐上帶來了道德行為
- 建構在上帝存在的前提
- 知識論
- 知識的性質和起源
- 先天觀念/後天經驗/綜合
- 知識的範圍
- 感官經驗帶來的知識和抽象經驗帶來的知識
- 知識的可靠姓
- 我思故我在
- 宇宙論
- 宇宙本身是什麼
- 工具和科學研究會不斷改變我們對宇宙的認知
- 宇宙對人而言是什麼
- 機體論/機械論的宇宙觀
- 形上學
- 根本上有什麼東西存在
- 倫理學
- 善惡的判斷基礎
- 行善的理由
- 道德的主觀/客觀性
- 哲學宗教
- 超越界:相對於變化的人間世和自然界而言恆存不變的存在
- 超越界說明萬物存在,
- 超越界為人間世的價值作依據
- 是人心嚮往使超越界存在, 或是超越界的存在使人心嚮往?
- 美學
- 藝術是在模仿有形世界
- 藝術是在表現內心感受
- 美學是就美的本質作概念上的描述
- 哲學與人生
- 哲學為各門學科提供基礎性的反省
- 哲學提供方法和架構, 讓人直接有效的思索人生意義和價值觀
- 澄清概念
- 設定判准
- 建構系統
- 真是什麼
- 思想若與實在界符合, 則為真
- 善是什麼
- 可欲之為善,
- 因為內在價值而可欲, 而不是外物的可欲
- 我欲金錢, 因為金錢可以幫助內在價值,
- 金錢是手段, 非最終可欲
- 一路推導, 最終可欲是人的內在價值觀
- 若一物可得, 為何?
- 美是什麼
- 美的本質是令人愉悅
- 美產生在主體和客體的交流
- 主體的不同帶來美的多樣性
- 充實之美/虛靜之美
2023年6月23日 星期五
哲學入門
2023年6月18日 星期日
吃的營養科學觀
- 營養學:一門令人驚喜的學科
- 這本書在1954年出版
- 可以看出當時人的觀點
- 作者寫書方式存在一定偏誤, 過度將一切導向營養素, 舉的例子看起來有點偏剖
營養豐富的早餐, 維持一整天的精力充沛- 適量的醣類和脂肪, 充足的蛋白質
- 讓身體維持在一定血糖
- 蛋白質:構成人體的主要成分
- 蛋白質和免疫, 消化等人體系統皆有相關
- 攝取蛋白質時, 考慮必需胺基酸的比例
- 盡量吃含有完全蛋白質的食物
- 肉類, 蛋黃, 黃豆, 酵母等
- 不可忽視的脂肪
- 必需脂肪酸 EFA,
- 亞油酸為母體的Omega-6系列不飽和脂肪酸
- 富含於常見的大豆植物油
- 亞麻酸Omega-3為母體的Omega-3系列多不飽和脂肪酸
- 亞麻仁油
- EPA / DHA雖非必須, 人體可以透過ALA轉化而成, 不過直接攝取更快速
- 鯖魚/鮪魚等魚油
- 多吃魚類和家禽類的脂肪
- 多吃冷壓處裡, 未精煉需冷藏的植物油.
- omega-3, omega-6 的油有吸收拮抗問題
- 亞麻仁油可以拉高omega3的比例
- 橄欖油富含不影響整體吸收的omega-9
- 降低飽和脂肪的攝取
- 適當的吃吃豬牛的脂肪
- 少吃椰子油和棕梠油,
- 不要吃氫化油
- 糖分
- 加糖食品氾濫問題
- 避免精製食物, 避開純能量食品
- 維生素和礦物質
- 均衡補充很重要
- 不同維生素礦物質之間有些存在拮抗關係, 避免失衡
- 身體在代謝某些過剩的營養時可能會把沒過剩的也順便代謝掉
- 看起來定期補充綜合維他命是方便解
- 選擇蔬菜時, 請考慮土地是否還肥沃
- 土地中的礦物質是否還充足
- 整體心得
- 拒絕氫化油
- 盡量避開精製澱粉和甜食
- 定期吃鯖魚/鰹魚罐頭, 魚油和蛋白質
- 添加油以橄欖油和亞麻仁油為主
- 有機蔬菜為主
2023年6月17日 星期六
Ephernité
偏DRY的夏多內, 個人喜歡的佐餐酒風格
香檳酒醋醃漬的馬鈴薯薄片, 搭配蜂蜜芥末
海蜇皮, 甜豆和豆薯的小塔
塔皮的乳酪味蓋過配料, 有點可惜
今天這顆內餡雞肝的部分比較清爽
農場有機食蔬/黎巴嫩式綠豆蒜泥/手指檸檬
綠豆蒜泥濃稠又帶了點沙沙的口感, 酸中帶了點鮮味
蔬菜依舊高品質, 小黃瓜花, 茴香頭和綠蘆筍, 生意盎然的夏天
個人特別喜歡裡面小小的西瓜(?) 搭配醬汁的感覺
這道喜歡
黃金蟹/塊根芹/帕馬森起司燉飯
一上桌就是碳火燻烤螃蟹的氣味,
口感滑順, 氣味溫和的芹菜根泥, 適當的讓整道燉飯, 從濃厚走向中性
燉飯中, 蟹肉, 米粒和塊根芹碎粒交雜的口感變化也是個加分項
好吃, 不過於厚重, 適合悶濕初夏的料理
這道喜歡
相當豔麗的一支白酒, 杏桃風格, 味道豐富
從入口到結束表現都很精彩
海參/澳洲冬季黑松露/日本大蔥清湯
安定的日本大蔥澄清湯, 刺參的口感佳, 白蘆筍依舊美味
大概只有海參包裹的雞肉, 口感上, 有點和其他元素匹配不起來的感覺
紅酒燉牛頰/檳榔花
所見即所嘗的香料紅酒燉牛頰, 搭配清炒半天花
綠色的歐芹香草醬汁相當加分
好吃的牛肉, 多變的醬汁
這道喜歡
130
加拿大硬殼龍蝦/馬祖淡菜/法式龍蝦醬汁
四個海鮮:奶油烤龍蝦, 炙烤馬祖淡菜, 澎湖冰捲, 紅條魚
濃縮甲殼精華的Bisque泡泡, 帶著藥草感的鼠尾草奶醬, 比例恰當, 畫龍點睛的蒔蘿
有層次但不複雜
這道很喜歡
熟成胭脂鴨胸/油封鴨球/波特酒桑椹醬汁
鴨胸透過長時間的熟成, 肉味緊緊地濃縮, 咀嚼時, 厚實的口感中顯露濃濃的野性, 相當迷人且適酒
油封鴨腿做成的肉球, 軟嫩平實, 配菜的甜菜根和燈籠果好吃
桑椹醬汁相當能凸顯肉的鮮味, 又能抓住味覺平衡.
這道很喜歡
山梨縣麝香葡萄/檸檬馬鞭草/馬斯卡彭起司
葡萄薄片, 檸檬馬鞭草的晶凍, 馬斯卡彭起司冰淇淋, 哈密瓜球和脆片
也太複雜啦XD
整套下來, 醬汁和根泥的表現佳,
料理平衡且適合要下雨不下雨, 悶熱不舒服的初夏
2023年6月11日 星期日
正念之道
- 佛教禪修心要
- 正念之道:意義, 方法與目標
- 心, 或稱人性, 兼具善惡, 有向惡的利己心, 有向善的利他心
- 凡有惡, 具惡, 屬惡者, 皆發自於心
- 凡有善, 具善, 屬善者, 揭發自於心
- 佛法教導認識心, 引導心, 解脫心
- 念
- 心如何認識和注意事物
- 第一階段
- 事物有獲得足夠高的醒目度, 從潛意識提升到意識層
- 第二階段,
- 增加細節
- 觀察到更多關於事物的特徵的資訊
- 涉及觀者
- 認知物我關係
- 聯想
- 延續物我關係, 抽取回憶進行聯想
- 抽象思考
- 經驗歸納, 抽象思考
- 此階段的認知大量跟個體自身經驗有關連
- 易有成見, 偏差
- 第三階段
- 正念
- 不受偏差的觀察
- 念處
- 到達正念的方式
- 念與正知
- 念的練習 - 單純注意
- 透過感官觀察事物時, 保持在單純紀錄所觀察到的事實, 而不對他們做出主觀反應
- 不要評價, 不要判斷, 不要思考
- 當有這類的念頭出現時, 將念頭視作觀察對象, 直至其消滅
- 定義清楚的主題與術語, 持平的接受事物本身之說明的能力
- 藉此更理性的看待自身, 更注重當下, 更能抵抗事物帶來的誘惑
- 多練習, 讓內心常常能進入"退一步, 再觀察"的暫停狀態
- 正知的練習
- 正知是言行的規範力量, 讓人的舉止更符合理想和有意義
- 有義正知
- 行動之前, 應考慮預想的行動是否符合自己的目的
- 隨應正知
- 自身不一定有能力, 客觀環境也不一定允許我們選擇最有意義的行動
- 適應時間, 場合, 考慮個人性格來選擇
- 禪修行境正知
- 將心的修行和日常生活結合
- 實相正知
- 除去我執
- 念的四個對象-身受心法
- 修行口訣
- 隨觀內身與外身
- 觀察自己
- 觀察外在
- 觀察自己與外在, 相似與差異性
- 隨觀生與滅
- 注意個別對象的生, 滅, 生與滅
- 透過觀察這兩者, 感受到人並非有恆常的自我, 而是身體和感受結合的變動狀態
- 身隨觀
- 出入息念
- 觀察呼吸,
- 不刻意去引導呼吸的節奏, 單純注意身體在呼吸過中物件的變化
- 身姿勢念
- 設定好姿勢, 觀察自己的身體和姿勢
- 客觀的觀察身體, 感受身體和心靈的疏離感
- 正知
- 在大小行為中保持各種正知
- 預想行動是否符合目的, 採取適應環境的行動
- 三十二身分
- 觀察身體各個部分, 用以對抗慾望
- 四界差別
- 墓園九觀
- 強調客觀地看待身體, 在潛意識建構更自由, 更有主導性的認知層.
- 受隨觀
- 受, 身因性或心因性的樂, 苦, 不苦不樂的感受
- 受的起因是觸, 器官的訊息
- 受的結果是愛, 取, 因為喜惡而產生的執著
- 這邊將受作為單純注意的對象, 不受其引導
- 好比:眼睛看到蟲, 看到蟲而感覺噁心, 噁心導致討厭
- 那應該單純注意噁心的感覺, 不受其引導而產生討厭的心態, 而是讓其漸漸消退
- 讓正知介入在受產生愛的過程中
- 感受痛苦而不沮喪, 感受快樂而不高亢
- 心隨觀
- 將心是為觀察注意的對象
- 不要自我辯護也不要自我懷疑
- 對自己誠實
- 有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心、有痴心、離痴心、昏昧心、散亂心、廣大心、不廣大心、有上心、無上心、得定心、無定心、解脫心、未解脫心
- 法隨觀
- 五蓋
- 貪欲
- 瞋恚 - 對現況不滿的憤怒
- 昏眠
- 掉舉和追悔 - 分心
- 疑惑
- 五取蘊
- 人的存在要素
- 色受想行識
- 物質, 接受外在刺激的感官, 認知外在的能力, 驅動的意願, 意識中的主體
- 六內與六外處
- 六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。
- 六外處：色，聲，香，味，觸，法。
- 七覺支
- 導向覺悟的條件, 要素, 正面思考
- 念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨
- 四聖諦
- 苦集滅道
- 修心
- 將上述方式有意識的發揮在日常生活
- 檢視老套的習慣
- 重點在於在感受和想法之間建立防火牆
- 單純注意自身的感受, 不要讓想法隨之起舞
- 等待且聆聽, 讓理性掌握行為
- 緬甸念處法
- 調身
- 姿勢舒服就好
- 飲食知量
- 調心
- 相信自己, 保持精進心態
- 修止
- 選定適當的冥想標的物
- 注意到注意力被中斷的瞬間並拉回
- 如果有雜念, 則以雜念為觀察對象, 雜念退去則回歸
- 目的是完全專注, 禪那
- 修觀
- 以自己的心為單純注意的對象
- 注意到自身的想法流動
- 目的是建立能時常觀察自身的思想層
- 入出息念
- 警覺與持續跟隨呼吸的自然流動
- 不干涉呼吸的節奏
- 呼吸相續, 注意力平均在呼吸的一切階段
- 修止
- 如實隨呼吸波動而動, 讓整個流動更加平順, 呼吸越來越細微
- 修觀
- 提高注意在呼吸的起頭與終結
- 自己心得
- 建構更高意識層的自己, 理性地對待事物的影響
- 當事物開始影響時, 更高意識介入
- 發覺受事物的影響
- 發覺事物的影響消失
- 知道事物影響自己的原因
- 知道事物的影響消失的原因
- 理解到理性可以對事物的影響作出選擇
- 好比開會結束, 想吃塊餅乾時
- 發覺自己受到餅乾的誘惑
- 不帶情感的觀察自己的慾望, 發現誘惑消失
- 知道自己是想犒賞自己, 所以產生了慾望
- 理解多巴胺正在驅使
- 知道不時不食, 知道多巴胺並不會帶來快樂, 所以慾望消失
- 理性地做出選擇, 於是不吃
- 好比一早起來, 不想念書時
- 發現精進的念頭消失
- 知道念頭消失的原因
- 太累造成體力不足?
- 書籍品質不夠城智慧?
- 理性地做出選擇
- 先休息再念／換書
- 對自身, 對外在, 對突來的影響, 對消失的影響, 都可以這樣看待
- 另一方面, 學習且理解事物的各種變化
- 切到更高意識來思考時, 需要知識面輔助理性思考
- 創造選擇和知道選擇的結果
2023年6月10日 星期六
2023年6月1日 星期四
慾望分子多巴胺
- 低頭向下, 抬頭向上
- 人腦用不同系統處裡
- 伸手可及的東西和之外的東西
- 當下的東西和未來的東西
- 愛情
- 多巴胺獎勵的不是快樂本身, 而是期待感
- 酬勞預期誤差
- 當現實比我們預期更好
- 人類喜歡可以預期, 但又帶著一點驚喜的事物
- 大腦將外在世界分成兩個區域
- 個體旁邊的周圍區域
- 雙手摸得著的地方
- 代表著當下, 現在
- 個體之外的外部空間
- 一公尺, 一公里之外都屬於這區域
- 存取需要花費時間精力, 需要去規劃的
- 代表著未來
- 大腦對兩個區域的管理方式不同, 包含神經路徑和化學物質
- 血清素, 催產素, 腦內啡, 內源性大麻素等負責當下空間
- 多巴胺負責後者, 控制著跟預期/可能性相關的外部空間
- 沒有酬賞預測誤差, 多巴胺停止分泌
- 好比當愛情進入穩定關係時
- 好比獎金變成制式化的薪水時
- 精神性藥物
- 多巴胺只負責"想要", 負責讓大腦產生慾望
- 演化來逼迫個體解決生存和繁衍需求
- 不會考慮必要性和須支付的代價
- 當我們看上一件物品時, 多巴胺啟動, 當我們得到時, 多巴胺系統關閉
- 造就買家的懊悔
- 想要不等於喜歡
- 規劃中的旅行比實際去好玩
- 成癮性藥物直接刺激慾望迴路, 讓神經化學爆發
- 毒品綁架慾望迴路, 改變價值觀順序
- 一般狀態下, 當滿足生存和繁衍相關需求時, 飽足迴路啟動來抑制慾望迴路
- 人類沒有對應毒品的飽足迴路
- 想要不等於喜歡
- 跟喜歡相關的是內源性大麻素, 腦內啡等當下分子
- 毒品
- 酒精可以刺激多巴胺的分泌
- 海洛因等鴉片藥物, 同時影響腦內啡和多巴胺, 更容易成癮
- 大麻同時刺激多巴胺和內源性大麻素系統
- 但有時大麻會抑制多巴胺分泌, 讓人不去做涉及慾望和動機的行為
- 尼古丁刺激多巴胺分泌
- 帕金森症的藥物會刺激多巴胺,
- 一些長期使用者增加了對性愛或賭博的喜好
- 衝動與惡性循環
- 多巴胺引發的慾望, 壓倒腦中的理性, 讓人做出不符合最佳利益的選擇
- 當人習慣了刺激, 就需要更大更強的刺激
- 毒品用量越來越大
- 投入在相關事物的時間和資源越來越多
- 報酬帶有驚喜的事物, 容易造就多巴胺的惡性循環
- 賭博
- 網路色情
- 電子遊戲
- 主導之戰
- 多巴胺在多條腦迴路中起到調節功效
- 慾望來自中腦邊緣迴路, 多巴胺慾望迴路
- 規劃來自中腦皮層迴路, 多巴胺控制迴路
- 額葉的一部分
- 計算並掌握局面, 前瞻規劃的行為
- 評估發展的可能性和利弊得失
- 控制迴路給予行動力和毅力
- 老鼠實驗中, 失去多巴胺的老鼠會顯著的失去毅力
- 控制迴路中, 多巴胺提高自我效能
- 讓人有自信自己可以達成目標
- 毒品直接給予自我效能的刺激, 讓人過度自信
- 當人深信自己會成功, 附近的人會發現, 而且無意識地讓路
- 主導關係和親合關係
- 主導關係:為了實現目標而形成的人際關係
- 利用別人的能力和資源來達成自己的願望
- 多巴胺負責調控主導關係
- 親合關係
- 單純享受社交過程, 享受跟別人同伴的美好
- 由催產素, 腦內啡, 內源性大麻素等當下分子負責
- 主導關係並不意味著成為支配方
- 多巴胺只在乎目的, 不在乎手段
- 如果保持被動或是服從有利, 多巴胺就想做
- 多巴胺控制迴路過強, 會讓人追求完成任務的感受, 而看不見當下的生命愉悅
- 只看得到未來, 看不見當下
- 多巴胺控制迴路過弱, 則類似ADHD, 注意力無法集中
- 多巴胺想要的是更多, 而非更善良
- 勝利帶來的多巴案會讓人想要更多勝利
- 情緒屬於當下分子
- 臨危不亂的人, 能透過多巴胺控制迴路壓下當下分子, 冷靜地控制局勢
- 反之, 衝動行事
- 對抗慾望的意志力
- 意志力可以來自不同腦機制
- 讓慾望迴路互相對抗
- 自己說出想要達成的欲望, 跟另一個欲望對抗
- 兩個衝突的"想要"
- 用控制迴路來對抗慾望迴路
- 認知療法, 透過規劃來避開會刺激慾望迴路的事情
- 把會驅使"想要"的事物踢出生活
- 用當下份子來對抗慾望迴路
- 透過親合關係來對抗
- 利用團體感來對抗
- 創意與瘋狂
- 思覺失調
- 幻聽和妄想
- 精神科會以藥物降低多巴胺慾望迴路來治療
- 醒目性
- 醒目性的高低代表一件事情對人腦有多重要
- 大腦會自動忽略熟悉的事物
- 當遇到異常, 新鮮的事物時, 多巴胺慾望迴路會被喚醒
- 大腦判斷醒目性的功能如果出現問題, 會造成妄想
- 認為電視上的人在和自己說話
- 對於特定數字產生醒目性反應
- 低潛在抑制症
- 大腦無法抑制注意力, 忽略不重要的事物
- 過度花費腦力和接受刺激
- 類似初到異文化, 全身接受新事物的刺激
- 言語岔題
- 新的想法不斷冒出來, 取代之前還沒完成的想法, 又缺乏控制這些想法的方式, 讓表達變得跳躍而毫無調理
- 文字沙拉, 連句子都無法構成
- 模型
- 當東西在觸手可及的範圍時, 人類用五官去感知
- 當東西遠離時, 由想像力在腦中建立模型來感知
- 人腦會留下重要的部分, 去除細節
- 這部分是由多巴胺驅使
- 模型不只用於認知, 也用於人腦歸納和經驗總結
- 內心時間旅行
- 對不同的未來做出各種計畫, 在內心體驗計畫, 評估結果和進行選擇
- 模型和現實世界的契合度非常重要
- 潛藏在潛意識中錯誤的假設, 會讓模型設計不良
- 創意的來源
- 右前額葉皮層
- 創意思考時, 右前額葉皮層活躍
- 思考不存在, 現實中沒有模型可以參考的事物時, 右前額葉皮質活躍
- 電流刺激可以提升創意表現
- 思覺失調的患者右前額葉皮質活躍
- 刺激多巴胺的藥物有相同效果
- 夢境
- 多巴胺在做夢時會大量分泌
- 睡眠時, 斷絕外界刺激, 當下迴路受到壓抑
- 多巴胺迴路能夠到處製造連結
- 原本被潛在抑制的低醒目資訊被拉出來檢視
- 就某方面, 思覺失調者可以說是一直在夢境中
- 人剛從夢境中睡醒的時候, 比較有創意
- 孵夢
- 用夢境解決問題的方式
- 在上床前, 仔細想著問題, 盡量視覺化
- 醒來後, 立刻記錄自己的夢境, 不論是否和問題相關
- 多巴胺能推動音樂, 藝術, 數學
- 這些領域的專家有重疊性
- 多巴胺會壓抑人對當下的知覺, 惡化人際關係
- 政治
- 這章節基本上過度套用了多巴胺理論, 並且暗示高多巴胺的人對社會較有價值, 有槌子人的傾向
- 這個章節以多巴胺分泌的多寡將人分為兩群體:
- 多巴胺主導:精於操弄, 意志堅強, 講究實際
- 更具備創意, 擅長抽象, 追求新奇
- 當下分子主導:利他主義, 善於社交, 富同情心且因循傳統
- 高慈善活動參與率, 注重婚姻, 較快樂
- 損失規避
- 損失同時影響當下分子和多巴胺系統,
- 獲得只影響多巴胺
- 造就損失規避行為
- 透過藥物可以改變人的傾向
- 強化當下分子的抗憂鬱藥物, 可以減少人對抽象概念的注意力
- 讓人不那麼講究"正義"和"公平", 更不傾向去傷害他人
- 進步
- DRD4, 多巴胺受體基因, 擁有較長的DRD4的人更容易受多巴胺的影響
- 較強的慾望迴路, 偏好新奇事物
- 較強的控制迴路, 降低對壓力的反應
- 從人類發源地非洲來看. 距離其越遠的人種普遍擁有7R基因的比例越高
- 對陌生環境較好的適應力
- 躁鬱症
- 多巴胺過度活躍是躁鬱症的一項因素
- 多巴胺運轉體負責回收多巴胺, 使多巴胺停止反應
- 古柯鹼會阻斷多巴胺轉運體, 使多巴胺持續反應, 過度自信等
- 類似躁鬱症的躁期
- 後面作者嘗試將社會現象和問題與多巴胺進行連結, 個人感覺太過度
- 少子化/核戰危機/資源耗盡危機/
- 和諧
- 多巴胺和當下分子應當相輔相成
- 要有未來的規劃, 也要能享受當下
- 以各種喜悅來說, 精通技能的喜悅可以同時滿足當下和未來
- 有助於提升個人的內在控制觀
- 進行創造活動可以提升幸福感
- 不要一心多用
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