哲學入門

• 哲學
• 培養智慧
• 以理性探討宇宙和人生的根本, 從而指引現實生活
• 知識是設定對象後, 力求探討明白
• 智慧則出自主體覺悟
•  發現真理
• 人生是不斷發現的過程
• 透過感官接觸的外界事物
• 笛卡兒以我思故我在, 確立了"正在懷疑的自我"的真實性
• 由思想的我乃至具體的我, 從內在乃至外在
• 人不斷發現, 認識和反思, 得到各式各樣的相對真理
• 最終期待遭遇絕對真實之物, 絕對真理
• 印證價值
• 人有選擇的自由, 表現在具體行動上
• 選擇的判準標準, 兼具外在社會規範和內在個人根據
• 於外, 人間世有約定俗成的價值觀
• 於內, 個人有自我期許
• 藉由行為印證價值, 由內而發的快樂
• 萬物皆備於我, 反身而誠, 樂莫大焉
  
  
• 中國的哲學
• 中國哲學的特色
• 以生命為中心的宇宙觀
• 開放式的人文主義, 以人為關懷焦點
• 以價值為中心的人生觀
• 以價值貫穿行為, 人的行為須符合對價值的追尋
• 對超越界保持信念
• 相信鬼神和天, 但是理性上不詳細辨明
• 儒家哲學
• 人性論
• 人人皆可成為君子
• 人人都應該成為君子
• 人在努力成為君子時, 會幫助他人走向正途
• 人性向善
• 人非完美, 但內在有走向完美的動力
• 善是人與人之間適當關係的實現
• 內心感受/對方的期許/社會規範
• 道家哲學
• 道是宇宙萬物生存和發展的途徑, 萬物有道, 萬物不離道
• 培養智慧以求發現真理
• 當人的認知能力停留在區分時,  帶來物我與貴賤之別
• 提升認知能力, 使之不再執著於自我時
• 以道的立場來看待事物, 物我無分而虛靜
  
  
• 西方哲學
• 西方哲學的特色
• 探討範圍明確
• 倫理學/形上學/知識論等各領域
• 知識取向鮮明
• 強調理性
• 未必足以安頓人生 
• 純靠理性, 不一定能帶來道德要求
• 效應主義不能帶來心理安頓
• 柏拉圖哲學
• 真實的知識應該是恆定不變的事物
• 透過感官認知的世界存在誤差和變化, 缺乏恆定要素
• 須以理性取代感官, 才能得到真實的知識
• 真實的知識稱為理型, 
• 現象是不同情況下對理型的描繪
• 各式各樣的球體 vs 球的理型
• 人的靈魂在入世之前見過理型, 入世後憑藉回憶取回
• 善的理型統合一切理型, 為價值的基礎
• 善即存在
• 康德哲學
• 先天綜合判斷
• 經驗主義 知識來自於人的經驗
• 理性主義:知識來自於人自身的理性
• 康德:人有不受經驗影響的先天形式, 結合先天形式和現實的經驗, 才能建構有效的知識
• 有效的知識:具普遍性和必然性
• 實踐理性批判
• 理性在實踐上帶來了道德行為
• 建構在上帝存在的前提
• 知識論
• 知識的性質和起源
• 先天觀念/後天經驗/綜合
• 知識的範圍
• 感官經驗帶來的知識和抽象經驗帶來的知識 
• 知識的可靠姓
• 我思故我在
• 宇宙論
• 宇宙本身是什麼
• 工具和科學研究會不斷改變我們對宇宙的認知
• 宇宙對人而言是什麼
• 機體論/機械論的宇宙觀
• 形上學
• 根本上有什麼東西存在
• 倫理學
• 善惡的判斷基礎
• 行善的理由
• 道德的主觀/客觀性
• 哲學宗教
• 超越界:相對於變化的人間世和自然界而言恆存不變的存在
• 超越界說明萬物存在,
• 超越界為人間世的價值作依據
• 是人心嚮往使超越界存在, 或是超越界的存在使人心嚮往?
• 美學
• 藝術是在模仿有形世界
• 藝術是在表現內心感受
• 美學是就美的本質作概念上的描述
  
  
• 哲學與人生
• 哲學為各門學科提供基礎性的反省
• 哲學提供方法和架構, 讓人直接有效的思索人生意義和價值觀
• 澄清概念
• 設定判准
• 建構系統
• 真是什麼
• 思想若與實在界符合, 則為真
• 善是什麼
• 可欲之為善, 
• 因為內在價值而可欲, 而不是外物的可欲
• 我欲金錢, 因為金錢可以幫助內在價值,
• 金錢是手段, 非最終可欲
• 一路推導, 最終可欲是人的內在價值觀
• 若一物可得, 為何?
• 美是什麼
• 美的本質是令人愉悅
• 美產生在主體和客體的交流
• 主體的不同帶來美的多樣性
• 充實之美/虛靜之美